In: Slavica Slovaca, vol. 43, no. 1
Ľuboš Lukoviny
Detaily:
Rok, strany: 2008, 11 - 28
Kľúčové slová:
Definition of philosophy, Glagolitic alphabet, Greek-Church Slavonic textual equivalences, Constantine the Philosopher, Pseudo-Dionysios Areopagites, Maxim the Confessor, John Damascene, Byzantine education, Byzantine philosophy, Byzantine theology, gnîsi
O článku:
The Philosophy in 9th Century (A Textual and Semantic Analysis of Vita Constantini).
The paper is focused on historical semantics of the term Philosophy, which we can find in Church Slavonic Vita Constantini. Semantics of the term is explained on the basis of Byzantine sources especially the works of Maxim the Confessor and John Damascene. The definition of philosophy (Vita Constantini IV.) is reconstructed in Glagolitic original and the Greek textual equivalents of this definition are adduced, the text of John Damascene being its most probable source. In the definition, the term gnîsij is explained. The formal and systematic view of philosophy and its content, as displayed in the Byzantine literature of the 7th and 8th centuries, is investigated.
В настоящей статье рассмотренo византийскoe понятиe Философия, которoе встречаем в Пространном Житии Константина-Философа, исоапостола славян. Приведена глаголическая реконтрукция Определения философии в глаголицу (дается по орфографии апракоса Ассемани и Зографского тетра). Определение философии рассмотрено детально в отношении к греческим определениям философии, наиболее правдоподобным источным текстом считаем Источник знания Иоанна Дамаскина.
Семантика определения философии связана с византийской философией, в связи с ней рассмотрено понятие gnîsij на основе текстов Дионисия Ареопагита. Оценки философии Константина как «рационалистический ареопагитизм» и «пантеизм» абсолютно противопоставлены византийской философии и поэтому такие взгляды не приемлемы. В науке находим не только не приемлемые взгляды, но и не историческиe, которые слишком модернизируют систематику византийской философии.
Византийские философы (Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин) системaтически определили философию и ее состав. Некоторая формализация систематических взглядов о философии, наблюдаемая в византийской литературе, пополнена сведениями из Жития Константина и расширен состав философии.
В наблюдаемой византийской литературе прослеживаются две области философии - теология и диалектика. Теологию и диалектику находим в текте Жития Константина. Рассматриваем отношение понятий философия и теология в византийской литературе (Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник) и приходим к заключению о том, что не возможно однозначно Константина oтождествить c философoм или богословом. В Житии Константина находятся теологические и диалектические тексты, поэтому однозначно поставленный вопрос – был ли Константин или философом, или богословом - не имеет значения в византийской литературе IX. века, так как эти понятия взаимно связаны.
Ako citovať:
ISO 690:
Lukoviny, Ľ. 2008. Filozofia v 9. storočí (textovo-sémantická analýza Života Konštantína). In Slavica Slovaca, vol. 43, no.1, pp. 11-28. 0037-6787 .
APA:
Lukoviny, Ľ. (2008). Filozofia v 9. storočí (textovo-sémantická analýza Života Konštantína). Slavica Slovaca, 43(1), 11-28. 0037-6787 .